فوج تستور يحتفل باليوم العالمي للماء
سفر في ثنايا التراث من تستور الأندلسية إلى زغوان الأندلسية
إن شاء الله نلتقي قريبا مع برامج كشفية ثرية جداا
فوج تستور دائما نحو العلا
16:51
lundi 23 mars 2015
اكتشافات أثرية هامة بالقاعدة المرابطية أغمات (ما بين 2005 و 2014).
اكتشافات أثرية هامة بالقاعدة المرابطية أغمات (ما بين 2005 و 2014).
"الجميل يبعث في النفس الشعور بالحب والجاذبية واللذة والسرور، والقبيح يبعث الشعور بالكراهية والنفور، ولكن نرى جمال الطبيعة الرائع، والجبال الشامخة، ...، وشروق الشمس وغروبها فنطلق عليها اسم "الجميل"، وهي مع ذلك تُحدث في النفوس حزنًا عند التأمل فيها، وتبعث نوع من الكآبة [أو الوجد] يصح لنا أن نسميه ألمًا لذيذًا، وسبب هذا أننا نُراع أمام هذه الأشياء باللانهاية، ويعلونا شعور بأننا لم نعد في حضرة "جميل"، بل في حضرة "جليل". " إنها مقولة في فلسفة الجمال نقتبسها عن أحمد أمين و الذي ترجمها بدوره عن أ.س.رابوبرت. لعل هذا الإحساس بالجمال، هذا الألم اللذيذ هو نفس الكآبة الحُلوة التي تخدش بعمق و بنشوة أرواحنا كلما وقفنا على معالم تاريخية من الحقب الماضية. حيث الإحساس بالجمال حزن أجمل من أن يتم وصفه و ألم ألذ من أن يتم تعريفه و وجد أحلى من أن تفهم ماهيته. تقف على المَعلمة التاريخية تلمسها وتخبر الجميع أنك تستطيع أن تشتم لها رائحة جريحة، واحدة ، وحيدة ، محددة، مختلفة ومميزة. حيث الإحساس بالجمال يُولِّدُ نفسا مكسورة. وهو انكسار لا يُستشعرُ فقط في القيم الملموسة القائمة للمعالِم بل يُستشعر أكثر عند ربطها بالقيم المعرفية، التاريخية و المُتَخيَّلَة.
لا بد لعواطف زائر معالم أغمات الأثرية أن تهتز اهتزازا حزينا و لذيذا يوجب رضا وحرقة. فيلمس الزائر الجمال ليس فقط في المعلمة القائمة بل أيضا في تناسقها، انسجامها، طريقة تكوينها والأهم من ذلك في بعدها الزمني والتاريخي. تضم المنطقة المسماة حاليا 'جمعة أغمات' ، وهي قرية أمازيغية مغربية استقر بها المرابطون ولم يبرحوها إلا بعد اتخاذ قرار تشييد مدينة مراكش ، معالم تاريخية من بينها: بقايا سور ممتد لمئات الأمتار، بقايا قنوات ري ومساكن عتيقة ، حمام أثري مُكتشف سنة 2005، آثار لمسجد من القرن العاشر انطمر لقرون تحت أحد الحقول الزراعية وبقايا لقصر مرابطي هُجِر في القرن الثالث عشر ولم يعد اكتشافه إلا مؤخرا وبالضبط سنة 2008. اتخد المرابطون من أغمات عاصمة لهم منذ دخولهم المدينة سنة 1057 إلى فترة إنشاء مدينة مراكش. حيث لم تشكل أغمات بؤرة سياسية فقط وإنما اتُخدَت أيضا كقاعدة عسكرية كما لَعِبَت دورا دينيا هاما وذلك لأن الحركة المرابطية كانت حركة دينية سنية مالكية. شهدت أغمات ولادة عدة علماء كما تلقن بها آخرون أسس العلم. و من الشخصيات التي تلقنت العلم بأغمات نذكر : مولاي بوشعيب الرداد الذي ارتحل إلى عدة مناطق و بلدان لطلب العلم، منها أغمات وأوريكا وفاس وأزمور والأندلس.
تقع أغمات في المغرب. تبعد عن مراكش بحوالي 30 كيلومترا. تتمركز الآثار المُكتَشَفة في شمال المنطقة جنبا إلى جنب. لا يفصل بينها سوى ممر بسيط وغير معبد. كما تحتمي عن العامة وراء سياج خشبي لا يُفتَحُ إلا للزوار. سنُحاول إيقاف التاريخ في أغمات. فيها وعند نواحيها. لا سطور بعد اليوم نُواريها. نرسم ملامح أذابها الزمن لقرون تحت التراب ليُعمِّيها. نحيي ماض يصرخ من وجع النسيان فينا و فيها. متهالكة الأركان ؟ نعم. وهل يعيب المعالم تلاشيها؟ تضررها يؤذينا قبل أن يؤذيها. سنذكرها لأن شتاء الزمن سيعود علينا سريعا ونحن عرايا لا لحاف يحمينا ويحميها!
………
حمام أغمات الأثري
إنه أقدم حمام عمومي مُكتَشَف بالمغرب. ويُعتبر الآن واحدا من أهم المعالم الأثرية والكنوز التاريخية واكتشاف نادر حيث يرجح أنه أول حمام عمومي مغربي. تم تشييده في أواخر القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر. استعمِلَ كحمام طوال 500 سنة ليتحول بعدها إلى مصنع للسيراميك ثُم أهمل وتم التخلي عنه بعد ذلك. هُجِرَ الحمام في القرن الرابع عشر أي في نفس الفترة التي هُجِرت فيها مدينة أغمات الشيء الذي يدعم صحة الروايات التاريخية.
تم اكتشاف الحمام سنة 2005. لم يكن واضح المعالم قبل عمليات التنقيب. انطمر لقرون تحت طبقة ترابية سميكة ولم يظهر منه سوى ثلاثة ثقوب تعود للسقف.
كما شكل الحمام الأساس لبيت حجري لأحد المواطنين. و بعد أن اختفى ذلك المنزل منذ زمن بعيد، كانت المفاجأة حيث اكتشف علماء الآثار أنه كان مشيدا فوق حمام فريد من نوعه. يتميز الحمام بمساحته الشاسعة. مساحة كبيرة شكلت استثناءا بالنسبة لحمام من تلك الحقبة. الشيء الذي يتطلب تحديا في البناء و براعة على المستوى التقني ومهارة في استخدام وسائل التدفئة. يتكون من ثلاثة غرف باردة، دافئة وساخنة احتَجَبَت لقرون عن عيون الشمس. عَلِقَت في ظلام جبين الأمس. أمسَت اليوم بادية لتشبع منها أعينٌ وقلوبُ. ريح تصفر بجنباتها، وصداها على الأرجاء طروبُ. والضوء من فتحات السقف يتسلل وعلى الحيطان يذوبُ
تمركزت قاعة استراحة بالجانب الجنوبي للحمام. خُصِّصَت لاستقبال زوار الحمام وتغيير وحفظ الملابس. وهي عبارة عن ساحة مغطاة ومحاطة بأروقة على جهاتها الأربع. مرصوفة بالطوب على نمط متعرج. احتوت جهتيها الشرقية والغربية قديما على مقاعد مبنية خُصصت للمستحم الذي أرهقته حرارة الحمام الداخلية، لتشكل بذلك فضاءا للإستراحة والإسترخاء والتخلص من التعب. اعتاد الحمام استقبال ضيوف لا مواعيد لهم. تاه أثرهم في بحر الماضي ليُبحرا. أثرٌ بعيد لِزمَنٍ لو لامس السحاب لأمطرا. أثرٌ صَمَتَ دهرًا ليُذاع اليوم ويُشهَرَا. وأمام أعيننا يُنشرَا. لنَستَفهم عما كان وعما جرى. وعن أثر فيه الفضول تحيرَا. وإن كانت العيون مبصرة فهي لا ترى.
.JPG)
زُيِّنَ مركز قاعة الإستراحة بحوض مثمن بديع. يعتبر مثمن الزوايا أو الأضلاع عموما، شكلا هندسيا شائعا جدا في العمارة الإسلامية (مساجد، نوافير، حدائق...). يرمز للعبور من المربع إلى الدائرة. أي من الأرض باتجاهاتها السماوية الأربعة إلى السماء ذات الفضاء الفريد واللامتناهي. إن مثمن الأضلاع ليس مجرد شكل هندسي مركب من مربعين وإنما قالب هندسي ينضح برمزية غنية بالتأويلات الدينية والفلكية. المثمن جوابٌ للرَّمزِيَّة جوابُ، يفتحُ فوق لسان العمارة الإسلامية للتأويل بابُ.
تضرَّرَت بعض حيطان الحمام بفعل الزمن مما دفع بالمسؤولين للقيام بعمليات صيانة للحفاظ على المَعلَمَة. فكان العُنصُر الأبيض الذي وُضع صيانة للطوب الأحمرَا. غَرضُهُ فرز الحجارة القديمة الأولية عمَّا تأخَّرَا. بياض مُضافٌ عن سُوق الحَقائِقِ شَمَّرَا. عنصر تمييزي فريد لا يشبه آخرا.
تضرَّرَت بعض حيطان الحمام بفعل الزمن مما دفع بالمسؤولين للقيام بعمليات صيانة للحفاظ على المَعلَمَة. فكان العُنصُر الأبيض الذي وُضع صيانة للطوب الأحمرَا. غَرضُهُ فرز الحجارة القديمة الأولية عمَّا تأخَّرَا. بياض مُضافٌ عن سُوق الحَقائِقِ شَمَّرَا. عنصر تمييزي فريد لا يشبه آخرا.
بجانب الحمام تم اكتشاف نظام مائي تحت أرضي من القرون الوسطى. وهو عبارة عن قنوات مائية زَوَّدت الحمام والمباني المحيطة بالماء الصالح للشرب. تُشكل هذه القنوات الموجهة من الشمال نحو الجنوب جزءا من شبكة مائية واسعة و معقدة استهدفت تزويد المدينة بمختلف مبانيها بالماء الصالح للشرب. ينقسم النظام المائي عند الجزء الموجه نحو الحمام إلى فرعين : فرع متجه نحو مثمن الزوايا الذي يتوسط قاعة الإستراحة بينما يتجه الفرع الآخر داخل الحمام. شكل الماء ثروة مهمة بالجهة. فبالإضافة لاستخدام القنوات في تزويد المرافق العامة كالحمام، المسجد و القصر بالماء ، والمرافق الخاصة كالمنازل و غيرها ، تم استغلاله أيضا في سقي الحقول.
سميرة فخرالدين
مراجع:
1- Le programme archéologique d'Aghmat
Abdellah Fili
2- حركة الإصلاح المالكي بالمغرب ودور وﮔﺎﮒ بن زلو اللمطي خلالها
د. المهدي ابن محمد السعيدي
3- Hammam d'Aghmat,Les découvertes se poursuivent…
Abdellah Fili
4- Site archeo d Aghmat.Abdellah fili .Extr▶ The Kingdom of Morocco BBC Documentary
هنا قرطبة
هنا قرطبة .
dimanche 16 février 2014
إسبانيا والمصالحة مع تاريخها الإسلامي
إسبانيا والمصالحة مع تاريخها الإسلامي
سيبقى يوم 7 فبراير 2014 يوما مشهودا في تاريخ إسبانيا، حيث سجل قرارا غاية في الأهمية اتخذته حكومة ماريانو راخوي على
درب مصالحة الإسبان مع جزء عظيم من تاريخهم امتد على طيلة ثمانية قرون، وذلك بتعديل القانون المدني لتمكين أحفاد اليهود الذين طردوا من الأندلس عقب سقوط مملكة غرناطة سنة 1492 من الحصول على الجنسية الإسبانية.وزير العدل الإسباني، ألبرتو رويث غاياردون، الذي اقترح هذا القانون اعتبر في تصريح للصحافة أن المجتمع الإسباني يكمل بهذا الاجراء تصحيح "واحد من أكبر الاخطاء التاريخية" ويقصد بذلك طرد اليهود من الأندلس بعد تمكن الملوك الكاثوليك من القضاء على آخر معقل للمسلمين وإسقاط مملكة بني الأحمر. وبهذا التعديل أصبح بإمكان أكثر من 3.5 مليون يهودي من جميع أنحاء العالم، بينهم نصف مليون في إسرائيل، الحصول على الجنسية الإسبانية بفضل أصولهم من السفارديم وتعديل القانون المدني الذي اقرته الحكومة الإسبانية.
ومعروف أن اليهود السفارديم هم الذين تعود أصولهم الأولى ليهود أيبيريا )إسبانيا والبرتغال) والذين طردوا منها في القرن الخامس عشر، وتفرقوا في شمال أفريقيا وآسيا الصغرى والشام، ويمكن التعرف عليهم بسهولة لان لهم لغة خاصة هي لادينو وكانت اللغة مزيجا من اللغة اللاتينية وتحوي كلمات عبرية.
هذه الخطوة خلفت ارتياحا كبيرا في الأوساط اليهودية، حيث بادر الآلاف من اليهود السيفارديم إلى التوجه إلى القنصليات الإسبانية بمختلف أنحاء العالم للإدلاء بأية وثائق بحوزتهم تثبت ارتباطهم بيهود الأندلس وممارسة حقهم في العودة إلى أرض أجدادهم ولو معنويا. وإذ نتمن هذه الخطوة الجبارة والتاريخية التي أقدمت عليها الحكومة الإسبانية، نعرب عن صادق أملنا أن تتبعها خطوات أخرى على طريق المصالحة الكاملة مع تاريخ إسبانيا المسلمة. فإذا كان طرد اليهود عقب سقوط غرناطة تعتبره الحكومة "واحدا من أكبر الاخطاء التاريخية" فنحن نعتبر طرد الموريسكيين من أرضهم "أكبر خطأ وأكبر جريمة ارتكبت في تاريخ البشرية".
لا يسعنا في هذا المقام إلا أن نهنأ الشعب الإسباني على هذا القرار الصائب ونناشد الحكومة الإسبانية لاتخاذ قرار مماثل والاعتراف ب"الخطيئة الكبرى" التي ارتكبها الملوك الكاثوليك في حق أبناء شعبهم المسلمين وجبر الضرر، ولو معنويا، لأحفادهم الذين احتضنتهم الدول العربية بعد طرد أجدادهم من وطنهم.
ومعروف أن اليهود السفارديم هم الذين تعود أصولهم الأولى ليهود أيبيريا )إسبانيا والبرتغال) والذين طردوا منها في القرن الخامس عشر، وتفرقوا في شمال أفريقيا وآسيا الصغرى والشام، ويمكن التعرف عليهم بسهولة لان لهم لغة خاصة هي لادينو وكانت اللغة مزيجا من اللغة اللاتينية وتحوي كلمات عبرية.
هذه الخطوة خلفت ارتياحا كبيرا في الأوساط اليهودية، حيث بادر الآلاف من اليهود السيفارديم إلى التوجه إلى القنصليات الإسبانية بمختلف أنحاء العالم للإدلاء بأية وثائق بحوزتهم تثبت ارتباطهم بيهود الأندلس وممارسة حقهم في العودة إلى أرض أجدادهم ولو معنويا. وإذ نتمن هذه الخطوة الجبارة والتاريخية التي أقدمت عليها الحكومة الإسبانية، نعرب عن صادق أملنا أن تتبعها خطوات أخرى على طريق المصالحة الكاملة مع تاريخ إسبانيا المسلمة. فإذا كان طرد اليهود عقب سقوط غرناطة تعتبره الحكومة "واحدا من أكبر الاخطاء التاريخية" فنحن نعتبر طرد الموريسكيين من أرضهم "أكبر خطأ وأكبر جريمة ارتكبت في تاريخ البشرية".
لا يسعنا في هذا المقام إلا أن نهنأ الشعب الإسباني على هذا القرار الصائب ونناشد الحكومة الإسبانية لاتخاذ قرار مماثل والاعتراف ب"الخطيئة الكبرى" التي ارتكبها الملوك الكاثوليك في حق أبناء شعبهم المسلمين وجبر الضرر، ولو معنويا، لأحفادهم الذين احتضنتهم الدول العربية بعد طرد أجدادهم من وطنهم.
lundi 6 janvier 2014
من رحم الأندلس تستور
من رحم الأندلس تستور
تستور المدينة التي ولدت من رحم الأندلس بتاريخها ومعمارها وحضارتها... مدينة شاهدة على عهد المورسكيين حين كتبوا تراثهم وعاداتهم وتقاليدهم ابداعا فنيا وصناعات على ربوة يحتضنها وادي مجردة المتدفق دائماوتستور هي أيضا مهرجان المالوف المهدد بالذوبان.
تَسْتُور مدينة تونسية تقع على هضبة في حوض مجردة شمالي البلاد. تبعد تستور 21 كم على مدينة مجاز الباب و76 كم على العاصمة تونس. تستمد تستور شهرتها من تاريخها الأندلسي وهي اليوم مركز معتمدية تستور التابعة إلى ولاية باجة كان اسمها في العهد الروماني تِيشيلاّ Tichilla.
من رحم تستور ذات الجذور الأندلسية الضاربة في أعماق التاريخ ولد منذ أكثر من 40 سنة وهو مهرجان مختص في الموسيقى التقليدية والمالوف.. مهرجان أعطى نكهة خاصة للموسيقى التونسية الأصيلة.. وقد أصبح موعدا سنويا مع كل ما له علاقة بالابداع الموسيقي حيث يكون اللقاء مع آلات العزف التقليدية والموشحات والمالوف الذي يكتب التاريخ ويؤسس لذائقة موسيقية متفردة.
تَسْتُور مدينة تونسية تقع على هضبة في حوض مجردة شمالي البلاد. تبعد تستور 21 كم على مدينة مجاز الباب و76 كم على العاصمة تونس. تستمد تستور شهرتها من تاريخها الأندلسي وهي اليوم مركز معتمدية تستور التابعة إلى ولاية باجة كان اسمها في العهد الروماني تِيشيلاّ Tichilla.
من رحم تستور ذات الجذور الأندلسية الضاربة في أعماق التاريخ ولد منذ أكثر من 40 سنة وهو مهرجان مختص في الموسيقى التقليدية والمالوف.. مهرجان أعطى نكهة خاصة للموسيقى التونسية الأصيلة.. وقد أصبح موعدا سنويا مع كل ما له علاقة بالابداع الموسيقي حيث يكون اللقاء مع آلات العزف التقليدية والموشحات والمالوف الذي يكتب التاريخ ويؤسس لذائقة موسيقية متفردة.
dimanche 22 décembre 2013
جامع قرطبة
قرطبة :
كان جامع قرطبة من أروع أمثلة العمارة الإسلامية في الأندلس، وقد تحول إلى جامعة إسلامية تدرس فيها العلوم الدينية واللغوية، ويستقبل فيها طلاب المسلمين وغيرهم. وقد اشتُهرت مدينة قرطبة لاشتمالها على المسجد الجامع "الذي ليس في بلاد الأندلس والإسلام أكبر منه". ويقول عنه الحميري إنه الجامع " المشهور أمره، الشائع ذكره، من أجلِّ مصانع الدنيا كبر مساحة، وإحكام صنعة، وجمال هيئة، وإتقان بنية، تهمم به الخلفاء المروانيون، فزادوا فيه زيادة بعد زيادة، وتتميماً إثر تتميم، حتى بلغ الغاية في الإتقان فصار يحار فيه الطرف، ويعجز عن حسنه الوصف، فليس في مساجد المسلمين مثله تنميقاً وطولاً وعرضاً".
وهكذا أصبح يُضرب بهذا المسجد الجامع المثل في العظمة والاتساع وفي كثرة الزخارف والجمال، وقد صوره مؤرخو المغرب والأندلس في كتبهم، واختصوه بعنايتهم. ويرجع هذا التعظيم والإجلال لجامع قرطبة إلى "حنش بن عبد الله الصنعاني، وأبا عبد الرحمن الحبلي" التابعيين، إذ أنهما قد توليا تأسيسه بأيديهما، وقوما محرابه. وقد احتفظ الأمير عبد الرحمن الأوسط بهذا المحراب الثمين عند زيارته لبيت الصلاة، فنقله من موضعه القديم، وركزه في مكانه من القبلة الجديدة، كذلك احتفظ المسجد الجامع في سائر زياداته.
ولما شاور الخليفة الحكم المستنصر العلماء في رغبته في تصحيح اتجاه القبلة نحو الشرق، عندما شرع في النظر في زيادته الكبرى بالجامع، كما فعل أبوه الناصر في قبلة جامع الزهراء، قال له الفقيه أبو ابراهيم: "يا أمير المؤمنين، إنه قد صلى إلى هذه القبلة خيار هذه الأمة من أجدادك الأئمة، وصلحاء المسلمين وعلمائهم، منذ افتتحت الأندلس إلى هذا الوقت، متأسين بأول من نصبها من التابعين كموسى بن نصير وحنش الصنعاني وأمثالهم رحمهم الله تعالى. وإنما فضل من فضل بالاتباع، وهلك من هلك بالابتداع. فأخذ الخليفة برأيه وقال: نِعمَ ما قلت! وإنما مذهبنا الاتباع". يتبع.....
وهكذا أصبح يُضرب بهذا المسجد الجامع المثل في العظمة والاتساع وفي كثرة الزخارف والجمال، وقد صوره مؤرخو المغرب والأندلس في كتبهم، واختصوه بعنايتهم. ويرجع هذا التعظيم والإجلال لجامع قرطبة إلى "حنش بن عبد الله الصنعاني، وأبا عبد الرحمن الحبلي" التابعيين، إذ أنهما قد توليا تأسيسه بأيديهما، وقوما محرابه. وقد احتفظ الأمير عبد الرحمن الأوسط بهذا المحراب الثمين عند زيارته لبيت الصلاة، فنقله من موضعه القديم، وركزه في مكانه من القبلة الجديدة، كذلك احتفظ المسجد الجامع في سائر زياداته.
ولما شاور الخليفة الحكم المستنصر العلماء في رغبته في تصحيح اتجاه القبلة نحو الشرق، عندما شرع في النظر في زيادته الكبرى بالجامع، كما فعل أبوه الناصر في قبلة جامع الزهراء، قال له الفقيه أبو ابراهيم: "يا أمير المؤمنين، إنه قد صلى إلى هذه القبلة خيار هذه الأمة من أجدادك الأئمة، وصلحاء المسلمين وعلمائهم، منذ افتتحت الأندلس إلى هذا الوقت، متأسين بأول من نصبها من التابعين كموسى بن نصير وحنش الصنعاني وأمثالهم رحمهم الله تعالى. وإنما فضل من فضل بالاتباع، وهلك من هلك بالابتداع. فأخذ الخليفة برأيه وقال: نِعمَ ما قلت! وإنما مذهبنا الاتباع". يتبع.....
Inscription à :
Articles (Atom)